Omo Obatala

En todas la culturas de la humanidad, dentro de su propia mitología se ha habado siempre de brujas, en el caso de la Cultura Yoruba esta no podría ser la excepción, a la bruja mayor se le conoce con el nombre de IYAMI OSHOORONGA, también se le conoce como la hechicera o la madre de las brujas dentro de la Cultura Yoruba.     Dentro de la Clasificación que se hace de las divinidades en el Panteón Yoruba, iyami Oshooronga es una Orisha Menor. También se le conoce se le conocía por lo ancianos mayores de la Religió Yoruba en la antigua África como la dueña de la noche.     En tierra de Ifa, el odu Osa Meji fue el que introdujo el culto de este Orisha dentro de la Cultura Yoruba, en este signo se habla de:   Cuando Osa-meji descubrió que la mayoría de las divinidades se habían marchado hacia la tierra, decidió ir y ver como era el lugar.    A Osa-Meyi se le aconsejó que hiciera sacrificio porque iba a practicar el arte de Ifa entre hechiceros. Se le dijo que diera un macho cabrío a Esu, un

Era el paso del siglo XIX, precisamente en la provincia cubana llamada Matanzas ubicada al sureste de La Ciudad de la Habana, Cuba. Esta provincia se ha caracterizado siempre por su población negra, libre y esclava. Esta fue una característica especial del porque en esta provincia floreció con tanta facilidad y a un paso rápido el legado africano, el legado de la Cultura Yoruba. Este legado es muy amplio ya que en esta Cultura convergen las siguientes tradiciones:     La Regla de Ocha La Regla takua, conocida como nupe;  la Regla Iyessá, de origen yoruba; la Regla Arará, de origen ewé fon;  la Regla Palo Monte, de origen bantú;  y la Sociedad Secreta Abakuá, de origen carabalí.     Fue necesario tener un lugar o casa de adoración y practica donde poder rendir culto a estas tendencias, fue así como a estos lugares se les conoció con el nombre de Cabildos, de los cuales los tres principales hasta nuestros días han sido y son     1.-El Cabildo Iyessá Modú “San Juan Bautista” 2.- El Cabild