Omo Obatala

Para explicar con mayor claridad este concepto, considero partir desde el momento en que una persona muere, por lo tanto, debemos de ubicarnos en la llamada ceremonia de LLANTO. La ceremonia de llanto no es otra que lo que se llama ceremonia fúnebre en otras tendencias religiosas, es decir, el momento en que una persona muere y sus seres queridos y allegados acuden al funeral a rendir sus respetos.      Dentro de las culturas africanas, se le da una importancia muy notable y prueba de ello es que las ceremonias mortuorias son muy complejas. Pero lo primero que hay que entender es que la muerte no es una ruptura con un mundo material o personal, con aquellos que en vida conocieron y amaron o quisieron al difunto. La tradición yoruba refiere que la muerte es la extensión de la vida. Se asevera que una vez que una persona muere, pasa la barrera con la muerte física, y el ahora fallecido es susceptible de convertirse en un ente de vida cotidiana o de la vida ritual de aquellos que lo conoc

Actualmente podemos conoce como santería, bajo los siguientes sinónimos: regla de ocha, religión yoruba o religión lucumí, entre otros. Estos conceptos se enmarca a partir del siglo XVI y hasta el XIX cuando se introdujeron vía África, Europa   a América, un promedio de 40 millones de esclavos africanos capturados en distintos puntos geográficos de África occidental, como la Isla de Cabo Verde y el Puerto de Badagry. Los principales “traficantes” de esclavos fueron holandeses, franceses, y portugueses; los españoles por su parte, compraban grandes cantidades de africanos para la distribuirlos en diversos territorios del Nuevo Continente, como Venezuela, Colombia, Cuba, Puerto Rico, entre otros, de la misma forma, otros colonizadores hicieron lo propio en países como Brasil, Haití, Jamaica y Trinidad, con el interés de someterlos a largas jornadas laborales en las haciendas, en las plantaciones de caña, algodón, tabaco entre otras actividades. La tradición religiosa Yoruba g