Omo Obatala

Era el paso del siglo XIX, precisamente en la provincia cubana llamada Matanzas ubicada al sureste de La Ciudad de la Habana, Cuba. Esta provincia se ha caracterizado siempre por su población negra, libre y esclava. Esta fue una característica especial del porque en esta provincia floreció con tanta facilidad y a un paso rápido el legado africano, el legado de la Cultura Yoruba. Este legado es muy amplio ya que en esta Cultura convergen las siguientes tradiciones:     La Regla de Ocha La Regla takua, conocida como nupe;  la Regla Iyessá, de origen yoruba; la Regla Arará, de origen ewé fon;  la Regla Palo Monte, de origen bantú;  y la Sociedad Secreta Abakuá, de origen carabalí.     Fue necesario tener un lugar o casa de adoración y practica donde poder rendir culto a estas tendencias, fue así como a estos lugares se les conoció con el nombre de Cabildos, de los cuales los tres principales hasta nuestros días han sido y son     1.-El Cabildo Iyessá Modú “San Juan Bautista” 2.- El Cabild

Al referirnos a este tema, EL OPON DE IFA Y EL MAPA NATAL, son dos aspectos completamente diferentes, sin embargo considero que ambos tiene varias similitudes; la primera de ellas es el conceptualizar un todo en relacion al oraculo del que deseemos hablar, ya que cualquier oraculo parte del estudio de los astros, el segundo concepto radica de nueva cuenta en los astros, ya que no existe cultura en el mundo donde el hombre no haya estudiado el cosmos y el oraculo. Para poder introducirnos en este tema, explicaremos en que conssiste un Mapa Natl, esto no es otra cosa mas que una carta astral, un plano o mapa del cielo en el que podemos ver a los planetas sitúados en los signos del Zodiaco y en las casas astrológicas, vistos desde un determinado lugar en la Tierra y en un momento preciso. Es por ello que esta Carta Natal se calcula para el momento y lugar de nacimiento de una persona. Existen Teorías que sostienen que una carta natal es una carta astral, pero en realidad podemos l

El presente artículo es escrito desde el punto de vista ANTROPOLOGICO, es decir, me permití investigar distintos criterios y exponentes filosóficos, antropológicos y sociales, con la finalidad de encontrar el origen de los cultos africanos, para tratar de contestar algunas preguntas que me hacen, relacionadas al origen de la santería, el palo mayombe y algunas otras religiones africanas; pese a que con anterioridad ya se han publicado en esta página artículos tratando de delimitar donde empieza una tendencia africana y donde termina. Con más claridad, comenzaremos por explicar que los cultos africanos, tiene su origen en los cabildos o sociedades de negros, las cuales con el paso del tiempo fueron evolucionando hasta llamarse cofrades o cofradías, la diferencia entre los cabildos y las cofradías, era que en los primeros solamente se reunía la gente de color con la finalidad de intercambiar conocimientos respecto a palos, herbolaria y algún otro método espiritual de sanación; con