Omo Obatala

Los cultos congo son de lo más variado que podemos encontrar y en consecuencia tendremos una variedad de reglas derivadas de la misma tales como:   BANTU REGLA  KIMBISA PALO PALO MONTE PALO MAYOMBE SOCIEDAD SECRETA ABAKU , ENTRE OTRAS.    A todas ellas hay que sumarles tal vez las nuevas variantes que se manifestaron cuando estas tendencias llegaron del continente Africano a Cuba aproximadamente en el año 1790 cuando llegaron los primeros cargamentos de esclavos procedentes de la zona del Congo en África. Es precisamente un poco antes de este año de 1790 en Cuba donde ya se hablaba de Cultos Paleros y Cabildos. Es en Centro Habana y las provincias de Matanzas y Pinar del Río, en Cuba; donde se empiezan a edificar los primeros cimientos de lo que más tarde se conocería como:    PALO MAYOMBE.    El Palo Mayombe tiene sus raíces en los cultos practicados en el Reinado del Congo y su mezcla con la Monarquía Bantu en África, sumando la transculturación en la nueva sociedad cubana de las pro

En alguna ocasión llego una persona a mi casa religiosa, de manera inquisitiva y apresurada pretendía que le explicara la diferencia entre el VUDÚ y HOODOO, pues según él, la santería no le había dado resultado y pretendía buscar un guía que lo llevara por ese camino. Mi respuesta fue simple: “Víctor, no pretendas volar cuando no sabes gatear”   Por ello decidimos inicias este mes de abril explicando la diferencia entre estas dos tendencias.   Creo que la mayoría de nosotros hemos escuchado la palabra VUDO y en otras ocasiones HOODOO. Pero considero que en ambas se nos viene a la cabeza aquella película de James Bond llamada “vive y deja morir”. O tal vez esos muñecos de tela o madera confeccionados bajo el poder de la luna con la finalidad de poder hacer brujería negra, o bien los secretos sacados del pez globo con los cuales se pretende darle vida a los Muertos transformándolos en zombis. Todo esto no es más que algo de romanticismo, el VUDU nace como tendencia en Haití, una isla ant

PREDICCIONES DE IFA PARA CUBA Y EL MUNDO    A los sacerdotes de Ifá, Obá Oriate, Babaloshas, Iyaloshas, Iworo, al Pueblo en general: El 31 de Diciembre de 2023 en la sede social de la INSTITUCIÓN RELIGIOSA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA, sita en Prado # 615 entre Monte y Dragones, Municipio La Habana Vieja, La Habana, Cuba, se reúnen los Sacerdotes de Ifá para realizar la ceremonia de LA LETRA DEL AÑO 2024.   Presidida por el Sacerdote Mayor de Ifá Silvio Méndez González Awo Babá Osá Meyi” y el respaldo de La Junta Directiva y sus Extensiones de Funcionamientos Provinciales, el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá de la República de Cuba, Filiares de nuestra Institución Religiosa en el Exterior, invitados de otras naciones. Sacó la Letra el Sacerdote Mayor antes mencionado, previa consulta de las 25 posiciones y sacrificios prescritos.   SIGNO REGENTE: IRETE OTURA (IRETE SUKA) PRIMER TESTIGO: IKA OGUNDÁ SEGUNDO TESTIGO: OTURA OGUNDÁ   ORACIÓN PROFÉTICA: IRÉ BUYOKO LOWO ASOJANO (UN

Estoy completamente seguro que cualquiera de nosotros, hemos escuchado que las personas se refieren de manera indistinta a eleggua o a Eshu y basta entrar a las redes sociales para leer o escuchar a distintos religiosos decir que ambas deidades son uno solo o en el peor de los casos que ninguno de ellos lleva carga reiterando estos religiosos que eleggua o eshu es solo una ota, es decir una piedra, así de simple. ¿Pero cuál es la verdad de esto?   Tal vez la confusión se pueda dar, ya que ambos se desarrollan de maneras semejantes, pero distintas o esta confusión se pudiera dar o se da desde el punto de las tierras en que se trabaje, como lo son las de ocha e ifa.    Las similitudes se pueden observar en los colores de ambos como lo son el rojo y el negro, pero hay otra tradición donde los colores de Eleggua son negro y rojo y de Eshu, el negro y el blanco.   Pero la realidad es que cada uno de ellos tiene diferencias muy marcadas como lo son: Eleggua en la regla de osha:   1.-Un elegg